Il suono delle campane è, per il Papini, un richiamo mai stanco di Cristo, un canto di Amore e di Pace. Tanti sono i poeti che hanno cantato la Pasqua, un vento unico e fondamentale per il Cristianesimo: “Se Cristo non fosse risorto, vana sarebbe la nostra Fede”(San Paolo). Il Fatto unico nella storia che un morto crocifisso sia entrato in un sepolcro e il terzo giorno ne sia uscito vivo! Sono passati duemila anni, siamo nel terzo millennio e il Testimone degli apostoli continua a passare da uomo a uomo: “Cristo è risorto”! La Resurrezione è la base della Fede, la garanzia di una promessa, la prova più concreta ed universale che l’uomo, tutto l’uomo può cambiare e rinascere. La certezza della Resurrezione – ci si creda o no – “cammina silenziosa e rigeneratrice nelle vene più segrete delle coscienze umane e ribalta le pietre tombali della Storia”. La Pasqua, la Resurrezione è la più forte sfida che Cristo lancia all’uomo! Se l’uomo la raccoglie e l’accetta, la sua vita cambierà, si riempirà di Fede, di amore, di pace, di Luce, di significato.

di Alfonso Saya

L’autore continua a darci una bellissima e dettagliatissima presentazione di questo incontro di Gesù con l’uomo sofferente di ieri, oggi e domani: “Il Signore entrò da loro portando le armi vittoriose della croce. Appena Adamo, il progenitore, lo vide, percuotendosi il petto per la meraviglia, gridò a tutti e disse: ‘Sia con tutti il mio Signore’. E Cristo rispondendo disse ad Adamo: ‘E con il tuo spirito’. E, presolo per mano, lo scosse, dicendo: ‘Svegliati, tu che dormi, e risorgi dai morti, e Cristo ti illuminerà’”. Successivamente, Gesù esprime il perché del suo avvicinamento all’uomo distrutto dal male e la sua conseguente e aggiunta angoscia esistenziale: “Io sono il tuo Dio, che per te sono diventato tuo figlio; che per te e per questi, che da te hanno avuto origine, ora parlo e nella mia potenza ordino a coloro che erano in carcere: Uscite! A coloro che erano nelle tenebre: Siate illuminati! A coloro che erano morti: Risorgete! A te comando: Svegliati, tu che dormi! Infatti, non ti ho creato perché rimanessi prigioniero nell’inferno. Risorgi dai morti. Io sono la vita dei morti. Risorgi, opera delle mie mani! Risorgi mia effige, fatta a mia immagine! Risorgi, usciamo di qui! Tu in me e io in te siamo infatti un’unica e indivisa natura.

Per te io, tuo Dio, mi sono fatto tuo figlio. Per te io, il Signore, ho rivestito la tua natura di servo. Per te, io che sto al di sopra dei cieli, sono venuto sulla terra e al di sotto della terra. Per te, uomo ho condiviso la debolezza umana, ma poi son diventato libero tra i morti. Per te, che sei uscito dal giardino del paradiso terrestre, sono stato tradito in un giardino e dato in mano ai Giudei e in un giardino sono stato messo in croce. Guarda sulla mia faccia gli sputi che io ricevetti per te, per poterti restituire a quel primo soffio vitale. Guarda sulle mie guance gli schiaffi, sopportati per rifare a mia immagine la tua bellezza perduta. Guarda sul mio dorso la flagellazione subita per liberare le tue spalle dal peso dei tuoi peccati. Guarda le mie mani inchiodate al legno per te, che un tempo avevi malamente allungato la tua mano all’albero. Morii sulla croce e la lancia penetrò nel mio costato, per te che ti addormentasti nel paradiso e facesti uscire Eva dal tuo fianco. Il mio costato sanò il dolore del tuo fianco. Il mio sonno ti libererà dal sonno dell’inferno. La mia lancia trattenne la lancia che si era rivolta contro di te. Sorgi, allontaniamoci di qui. Il nemico ti fece uscire dalla terra del paradiso. Io invece non ti rimetto più in quel giardino, ma ti colloco sul trono celeste. Ti fu proibito di toccare la pianta simbolica della vita, ma io, che sono la vita, ti comunico quello che sono. Ho posto dei cherubini che come servi ti custodissero. Ora faccio sì che i cherubini ti adorino quasi come Dio, anche se non sei Dio. Il trono celeste è pronto, pronti e agli ordini sono i portatori, la sala è allestita, la mensa apparecchiata, l’eterna dimora è addobbata, i forzieri aperti. In altre parole, è preparato per te dai secoli eterni il regno dei cieli”. La grande lezione che il Sabato Santodà a tutti noi è che quando pensiamo che nulla sta accadendo nelle nostre vite è proprio lì che tutto si rivoluzionerà. Quando lasciamo tutto nelle mani di Gesù tutto andrà per l’ottimo. Allora, con il grande servo di Dio, don Donildo Ruotolo, come lo insegna Gesù nella Novena dell’Abbandono, diciamo sempre a Gesù con grandissima fiducia: “Gesù pensaci Tu!”.

di Fra Mario Attard

Papa Francesco ci aiuta a riflettere profondamente su questo brano tanto attuale per la nostra vita contemporanea. Nella sua omelia, pronunciata da Santa Marta del 8 aprile 2020, papa Francesco disse: “Mercoledì Santo è chiamato anche ‘mercoledì del tradimento’, il giorno nel quale si sottolinea nella Chiesa il tradimento di Giuda. Giuda vende il Maestro. Anche oggi, si vende gente. Tutti i giorni. Ci sono dei Giuda che vendono i fratelli e le sorelle: sfruttandoli nel lavoro, non pagando il giusto, non riconoscendo i doveri… Oggi, il commercio umano è come ai primi tempi: si fa. E questo perché? Perché: Gesù lo ha detto. Lui ha dato al denaro una signoria. Gesù ha detto:“Non si può servire Dio e il denaro (cf. Lc.16,13)”, due signori. È l’unica cosa che Gesù pone all’altezza e ognuno di noi deve scegliere: o servi Dio, e sarai libero nell’adorazione e nel servizio, o servi il denaro, e sarai schiavo del denaro. Questa è l’opzione, e tanta gente vuole servire Dio e il denaro. E questo non si può fare.

In quale parte siamo? Chi veramente serviamo? La nostra cupidigia o essere davvero disposti ad aprire il nostro cuore per essere persone che rispettano, amano e onorano con la massima fedeltà la loro relazione con Dio e i fratelli e le sorelle? Davanti al tradimento, l’atteggiamento di Gesù è fondamentale: “In verità io vi dico: uno di voi mi tradirà (Mt 26, 21)”. Gesù non dava tanta importanza alla reazione dei suoi discepoli. Davanti al tradimento, che è la verità numero uno contro l’amore fraterno, ha detto la verità in faccia. L’ha fatta uscire in un modo assai diretto e schietto. Egli chiamò il male per nome. Confrontandosi col suo peccato, Giuda già cominciava a odiare se stesso. La prima vittima del tradimento è il traditore e la traditrice stesso e stessa. Dopo la sua insincera confessione, Gesù gli disse: “Tu l’hai detto (Mt 26, 25)”. Quanto si ammala un cuore che tradisce! Signore aiutami per non tradirti, per essere sempre vicino e vicina al tuo cuore. Signore, da questa esperienza, com’è vero che la settimana santa mi fa riflettere seriamente sulla nostra vita. Aiutami a lasciare questa riflessione cambiare la mia vita. Amen.

di Fra Mario Attard

Domenica 2 aprile – Domenica delle Palme, ore 10.30
L’arcivescovo benedirà le palme e i rami d’ulivo in Piazza Duomo, da dove processionalmente entrerà in Cattedrale per la Santa Messa.

Martedì 4 aprile – Messa Crismale a Lipari, ore 18.00
Nella Concattedrale San Bartolomeo a Lipari, l’arcivescovo benedirà gli oli santi durante la celebrazione alla quale parteciperanno i sacerdoti e le comunità delle Isole Eolie.

Giovedì 6 aprile – Messa Crismale, ore 10.00
L’arcivescovo, nella messa concelebrata dal vescovo ausiliare e da tutti i sacerdoti dell’arcidiocesi, presiederà l’Eucaristia durante la quale i sacerdoti rinnoveranno le promesse sacerdotali e benedirà l’Olio dei Catecumeni, l’Olio degli Infermi e il Sacro Crisma.

Giovedì 6 aprile – Messa ‘in Cœna Domini’, ore 18.30 e inizio del Triduo Pasquale
Il vescovo ausiliare Cesare Di Pietro presiederà la messa ‘in Cœna Domini’, al termine della quale all’interno della Cattedrale sarà portato processionalmente il SS. Sacramento all’altare della reposizione per l’adorazione dei fedeli fino alla mezzanotte. Mentre l’arcivescovo si recherà a Santa Domenica Vittoria, posta al confine dell’Arcidiocesi, per celebrare con il parroco e i fedeli di quella comunità parrocchiale.

Venerdì 7 aprile – Azione Liturgica nella Passione del Signore, ore 17.30
L’arcivescovo presiederà l’azione liturgica con la proclamazione del passio, lo svelamento e adorazione della Croce, e la distribuzione della Comunione. Quindi, insieme al clero, si unirà partecipando alla secolare processione delle Barette.

Sabato 8 aprile – Veglia nella Notte Santa di Pasqua, ore 22.30
L’arcivescovo presiederà la veglia durante la quale amministrerà i sacramenti dell’iniziazione cristiana a cinque catecumeni.

Domenica 9 aprile – Domenica di Pasqua, ore 10.30
Il vescovo ausiliare presiederà la santa messa in Cattedrale. Mentre l’arcivescovo si recherà a Milazzo per celebrare con la comunità del Duomo.

A conclusione della celebrazione, si è snodata la particolare processione, accompagnata dalla banda musicale dell’Associazione San Nicola di Caronia, formata da un corteo che accompagnava la Statua della Madonna, lungo la Via Benedetto Brin e fino alla Chiesa dell’Odigitria. Proprio da qui, la stessa – percorrendo il tratto di lungomare Mirabile Mancusio Francesca – avrebbe raggiunto il simulacro del Risorto che, intanto, formato un altro corteo e svolgendo un percorso diverso, si era fermato nel consueto lungomare e Piazzetta Cristoforo Colombo per incontrarLa e procedere, poi, insieme, fino al ritorno in chiesa. Emozionante e coinvolgente l’incontro tra Madre e Figlio, realizzato attraverso una piccola corsa compiuta dai portatori delle vare ‘incappucciati’, che creavano, nell’immaginario collettivo, con piccoli movimenti ritmati in avanti e indietro, favoriti dal suono di marce musicali, la gioia di un tenero abbraccio, tra la madre che corre incontro al Figlio e il Figlio che corre incontro alla Madre, offrendo alla comunità una rappresentazione della religiosità e della spettacolarità esterna di grande effetto.

di Santina Folisi

Terzo, il vescovo Melitone presenta Gesù come il Nuovo Mosè che guida dalla schiavitù alla libertà. Egli sottolinea: “Egli è colui che coprì di confusione la morte e gettò nel pianto il diavolo, come Mosè il faraone. Egli è colui che percosse l’iniquità e l’ingiustizia, come Mosè condannò alla sterilità l’Egitto. Egli è colui che ci trasse dalla schiavitù alla libertà, dalle tenebre alla luce, dalla morte alla vita, dalla tirannia al regno eterno. Ha fatto di noi un sacerdozio nuovo e un popolo eletto per sempre. Egli è la Pasqua della nostra salvezza”. Quarto, in questa omelia notiamo l’aspetto sacrificale della nostra redenzione fatta da Cristo per noi. Ribadisce il vescovo Melitone: “Egli, infatti, fu condotto e ucciso dai suoi carnefici come un agnello, ci liberò dal modo di vivere del mondo come dall’Egitto, e ci salvò dalla schiavitù del demonio come dalla mano del Faraone. Contrassegnò le nostre anime con il proprio Spirito e le membra del nostro corpo con il suo sangue… Egli fu preso dal gregge, condotto all’uccisione, immolato verso sera, sepolto nella notte. Sulla croce non gli fu spezzato osso e sotto terra non fu soggetto alla decomposizione. Egli risuscitò dai morti e fece risorgere l’umanità dal profondo del sepolcro”. Quinto, con Gesù sofferente c’è anche Maria, Sua e Nostra Madre, che soffre con lui per la nostra salvezza. Ricorda Melitone: “Egli è colui che si incarnò nel seno della Vergine, fu appeso alla croce, fu sepolto nella terra e, risorgendo dai morti, salì alle altezze dei cieli. Egli è l’agnello che non apre bocca, egli è l’agnello ucciso, egli è nato da Maria, agnella senza macchia”. Che noi possiamo lasciare questi cinque elementi assai presenti e importanti nell’omelia di Melitone di Sardi, aiutarci a preparare noi stessi per celebrate degnamente questa Pasqua.

di Fra Mario Attard

di Santina Folisi

di Alfonso Saya

Ogni anno, il Mercoledì delle Ceneri, ascoltiamo queste bellissime e serissime parole: “Guardatevi dal praticare le vostre buone opere davanti agli uomini per essere da loro ammirati” (Mat 6,1). Dunque, la nostra preghiera, il digiuno e l’elemosina dovrebbero essere conservati solo per gli occhi di Dio. Tuttavia, dovremmo anche ricordare le parole precedenti di Gesù nel Discorso della Montagna: “Così, risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli” (Mat 5:16). La differenza fondamentale la fa, sicuramente, la semplicità. Quando ci comportiamo con semplicità, non ci preoccupiamo per niente per la nostra gloria terrena che passa rapidamente come il vento, ma cerchiamo, invece, di dare tutta la gloria soltanto a Dio. Tale semplicità è una modestia vera dell’anima che ci permette di custodire l’intimità che abbiamo con Dio attraverso la preghiera, il digiuno e l’elemosina.

Il secondo modo è il lavoro che facciamo. La festa del 1º maggio di san Giuseppe Lavoratore ci indica che questo grandissimo santo sa rimboccarsi veramente le maniche per affrontare una dura giornata di lavoro. Giuseppe ci ricorda anche la dignità del lavoro stesso. Nella costituzione pastorale sulla chiesa nel mondo contemporaneo del concilio vaticano secondo, Gaudium et Spes, leggiamo: “Sappiamo per fede, che l’uomo, offrendo a Dio il proprio lavoro, si associa all’opera stessa redentiva di Cristo, il quale ha conferito al lavoro una elevatissima dignità, lavorando con le proprie mani a Nazareth” (no. 67). La Quaresima è un buon momento per vivere questa dignità di lavoro imitando san Giuseppe. Dio ci attira a sé attraverso i mezzi ordinari per adempiere totalmente i nostri compiti. Non abbiamo bisogno di cercare atti di penitenza straordinari o lunghe preghiere, specialmente se questi sminuiscono i nostri normali doveri. Quindi, prima di aggiungere altre pratiche, dovremmo raddoppiare la nostra attenzione per il lavoro che ci sta già davanti.

Il terzo modo è il riposo. Mentre Giuseppe ci mostra la dignità del lavoro, egli ha avuto alcuni dei suoi momenti migliori mentre dormiva. Fu qui che Dio gli parlò, ripetutamente, attraverso i sogni. Possiamo distinguere due tipi di riposo: il sonno fisico e l’abbandono spirituale a Dio. Entrambi sono decisivi per la santità. Il sonno ci rinnova per un altro giorno di lavoro e amore verso gli altri. Basta chiedere alla madre di un neonato l’importanza del sonno. L’abbandono aumenta la nostra speranza nell’amorevole provvidenza di Dio, rafforzando la nostra fede nei momenti di prova e creando spazio per la crescita dell’amore. Sia dal sonno che dall’abbandono riconosciamo i nostri limiti: abbiamo bisogno sia del sonno e anche di Dio. Possiamo vedere questo abbinamento interessante dei due bisogni proprio all’inizio del Salmo 127: “Se il Signore non costruisce la casa, invano vi faticano i costruttori. Se il Signore non custodisce la città, invano veglia il custode. Invano vi alzate di buon mattino, tardi andate a riposare e mangiate pane di sudore: il Signore ne darà ai suoi amici nel sonno” (Sal 126,1-2). Questo salmo proclama la futilità dei nottambuli e il vuoto dei santi che si sono fatti da soli. Il Salmo 127 è un buon promemoria durante la Quaresima del nostro impegno individuale e collettivo per la preghiera, il digiuno e l’elemosina. Questi non sono esercizi della nostra pura forza di volontà. Le nostre pratiche da sole non ci rendono santi. Solamente Dio ci rende santi tramite l’attività del suo santo Spirito. A volte, Dio ci invita a riposare. Ricordiamo le parole di Mosè agli israeliti mentre il Faraone li inseguiva: “Il Signore combatterà per voi, e voi starete tranquilli (Esodo 14:14), così come sono confortanti e rassicuranti le parole del profeta Isaia:“Nella conversione e nella calma, sta la vostra salvezza, nell’abbandono confidente, sta la vostra forza” (Is 30:15).

Il quarto modo è la famiglia. Anche se Giuseppe era un grande uomo, dove sarebbe finito senza la sua famiglia, cioè senza Gesù e Maria? La santità di Giuseppe emerge attraverso la sua relazione d’amore con Gesù e Maria, servendoli con quella grande dedizione e ricevendo da loro la grazia di Dio. Allo stesso modo, Dio ci attira a sé tramite coloro che ci circondano. Non diventiamo santi come individui isolati, ma come membri di una famiglia o di una comunità. Per un’altra volta, nella costituzione pastorale sulla chiesa nel mondo contemporaneo del Concilio Vaticano Secondo, Gaudium et Spes, il numero 48 ci dice: “Prevenuti dall’esempio e dalla preghiera comune dei genitori, i figli, anzitutto quelli che vivono insieme nell’ambito familiare, troveranno più facilmente la strada di una formazione veramente umana, della salvezza e della santità. La Quaresima è una buona opportunità per esaminare i nostri rapporti più stretti. C’è bisogno di perdonare? C’è un amore che ha bisogno di riaccendersi? Manca la gratitudine? Questi sono ottimi modi per fare l’elemosina”.

Il quinto modo è Gesù e Maria. Naturalmente, la famiglia di Giuseppe non è la nostra famiglia normale. C’è una grazia speciale di mezzo in questa famiglia che è molto particolare, vale a dire Gesù e Maria. Se confrontiamo le nostre famiglie con la Sacra Famiglia, potremo essere tentati dallo scoraggiamento. Ma per la bontà di Dio, Gesù e Maria non sono lontani, ma piuttosto intimamente vicini a noi. Prima di tutto, Gesù è il nostro salvatore e fratello e, allo stesso tempo, Maria è la nostra tenerissima madre. Giuseppe, da parte sua, può aiutarci a stare vicino a Gesù e Maria, proprio come fece lui. Alla fine, tutte le nostre pratiche quaresimali stanno semplicemente dicendo sì a Gesù, esattamente come fece Maria per la prima volta all’Annunciazione. Possa Gesù portarci al Padre con l’intercessione di Maria e del fedelissimo Giuseppe, nostro protettore e fratello!

di Fra Mario Attard